СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ И СКАЗКИ. "Я ТУЧКА, ТУЧКА, ТУЧКА, А ВОВСЕ НЕ...КОТ"
СЛАВЯНСКАЯ МИФОЛОГИЯ И СКАЗКИ. "Я ТУЧКА, ТУЧКА, ТУЧКА, А ВОВСЕ НЕ...КОТ". Зачем кот Баюн залез на столб? (по книге Светланы Лавровой "Славянская мифология")
«Вот тебе, Иванушка, три железных колпака, чугунные клещи да три прута – железный, медный да оловянный. В тридевятом царстве, в тридесятом государстве стоит золотой столб, на столбе сидит кот Баюн, сказки сказывает, песни поет. Трех верст не дойдешь, будет тебя сон одолевать – кот Баюн напустит. Ты смотри – не спи, а если уснешь – кот Баюн убьет тебя!» Конечно, все закончилось благополучно, как и положено в сказках. Иван надел на голову три железных колпака, и пока кот раздирал их когтями, Иван ухватил вредное животное клещами и стал стегать прутами. Кот попался крепкий, большого вреда от металлических прутьев не претерпел, но покорился. И Иван принес его царю. Возникает вопрос: почему кот сидел на столбе? Причем не только в этой сказке, но и в других коты Баюны сидят на высоких столбах или, в крайнем случае, на дубах – словом, на высоте. В одном варианте сказки про кота говорят, что он «морской» - это тоже довольно странно. Откуда же возник удивительный морской кот на высоком столбе? Кот упоминается в легендах и мифах разных народов довольно часто и, как правило, с уважением. Египтяне своего верховного солнечного бога Ра называли «великий кот, мститель богов». Умерших кошек бальзамировали и хоронили как людей. Неподалеку от селения Бени-Хасан нашли около 180 тысяч захоронений кошек, причем животные покоились в золотых и серебряных ящичках, инкрустированных драгоценными камнями! А в Бубастисе нашли около миллиона таких могил, с маленьким памятником на каждой. Рассказывают, что однажды почитание кошек принесло египтянам большое несчастье. Когда на нихнапало персидское войско царя Камбиза, коварные персы прикрывались в бою… живыми кошками! Несчастные кошки мяукали, египтяне не могли стрелять в персов, опасаясь ранить священных животных… все это кончилось завоеванием Египта персами. Но, возможно, войско египтян потерпело поражение совсем по другим причинам, а эту легенду побежденные выдумали как «уважительную причину» своего провала. Мусульмане тоже хорошо относились к кошкам. Говорят, что если кошка спала на рукаве пророка Мухаммеда, а ему надо было встать и уйти, то он, чтобы не беспокоить животное, отрезал рукав! У нас на Руси кошки никогда не считались богами, хотя боги не брезговали принимать их образ. Были вроде бы два забытых ныне божества, Люб и Нелюб. Люб в виде большеухого золотого кота охранял супружескую постель от всяких несчастий. Он отгонял Нелюба – такого же кота, только черного и злого, который обожал насылать на супругов беды и раздоры. До сих пор в некоторых деревнях на свадьбу пекут любки – специальные лепешки для Люба. А Нелюбу ничего не пекут. Наверное, поэтому он и злобствует. Происхождение кошек довольно высокое: вроде бы сам Велес руку приложил к их сотворению. Остановился скотий бог как-то на ночь в чистом поле, у стога сена. Утром проснулся, хотел позавтракать – а хлеб у него в котомке мыши погрызли. Велес, конечно, бог, но есть-то хочется! А нахальные мыши так и снуют вокруг. Рассердился бог, швырнул вослед какой-то особо наглой мышке рукавицу. Рукавица на лету превратилась в кошку, кошка прыгнула на мышку… словом, мышка горько раскаялась, что Велесову горбушку сгрызла. В сказках кошки встречаются часто и в самых разных ролях. То у кошки рождается Иван-богатырь (сказка об Иване кошкином сыне), то Котище – вытаращи глазища грозится съесть героя, то храбрый кот спасает петушка, похищенного лисой, то женится на лисе и становится царем лесных зверей, то кот вместе с собакой помогает Мартынке добыть волшебное кольцо… Словом, кот – или волшебный помощник героя, или его достойный противник, или животное более умное, чем другие герои сказки о животных. Наши предки явно относились к котам с уважением. Понятно, откуда взялось усыпляющее пение кота-Баюна – сказочники просто «усилили» обычное мурлыканье обычного кота. Но почему кота взгромоздили на столб? По гипотезе ученого А. Н. Афанасьева, кот Баюн – это олицетворение сил природы – дождя, грозы, холодов. Голос кота Баюна раздается на несколько верст («кот Баюн сказки сказывает – за три версты слышно», «По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре»). Этот голос – раскаты грома, завывание ветра. Кот Баюн напускает неодолимый сон. Этот сон – оцепенение, вызванное холодным дыханием зимы. Кот Баюн «морской» - потому что тучи несут в себе воду, дожди. И совершенно понятно, что такой удивительный кот должен находиться где-то высоко, если не на небе, то на какой-то высокой подставке вроде столба, башни, высокого дерева. Поэтому кот Баюн сидит на столбе. Есть и другие предположения. Вроде бы кот Баюн – это не кот, а… видоизмененный Змей Горыныч! Например, в сказке о Воле Воловиче герой сначала сражается со змеем, а потом – с «котищем – вытаращи глазища». У змея из пасти огонь, у кота из глаз искры. А Змей часто живет на горе, на высоком дубу, да и просто летит по небу, то есть тоже располагается «на высоте». Вот и кота – видоизмененного Змея – посадили на столб.
А может, совсем не так. Может, наши предки заметили, что кошки любят сидеть на возвышении – на высокой печи, на заборе (да и в современной квартире кот норовит залезть повыше). Вот и «посадили» кота Баюна на высокий столб – пусть в сказке будет все, как в жизни. «Это было в те времена, когда животные еще были людьми…» - так начинаются многие австралийские сказки. Русские сказки так не начинаются. Славяне уже забыли, когда животные были людьми, их братьями или предками. Но наши сказки еще хранят тени воспоминаний о прошлом русского народа… даже когда еще не было русского народа, а были племена славянские, а до того – еще какие-то, неведомо какие, может, скифские и индоевропейские. Древние тени древних верований – вот что такое русские волшебные и сказочные животные. Хорошо, что они дошли до нас сквозь круговерть тысячелетий.
Превращение бога в кота
Кошки ведут себя так надменно, словно считают, что когда-то были богами. Вроде бы был в давние времена у славян бог по имени Бай или Баюн. Не то чтобы могучий бог, а так, божок. Бай отличался красноБАЙством и разговорчивостью – кого угодно мог заболтать и уБАЮкать, так и сыпал БАЙками да приБАУтками. Прислуживали ему сороки, вороны и другие «разговорчивые» птицы. От имени этого божества произошли два всем известных героя – кот Баюн и певец Боян, о котором упоминается в «Слове о полку Игореве»: «Боян бо вещий аще кому хотящее песнь творити…»
Кошка и Чума
Южные славяне, в частности болгары, рассказывают, что Чума кошек не любит. Объясняют это тем, что в давние времена Кошка была старшей сестрой Чумы и часто ее била. А теперь Чума выросла и бьет кошек, поэтому приход Чумы в село можно определить по тому, что кошки прячутся в нетопленную печь или убегают.
Что говорят про кошек
Кто кошек любит – будет жену любить. На мышку и кошка зверь. Без кошки не изба. Кошки дерутся – мышам приволье. У кошки девять жизней. Две ковырки, две подковырки, один вертун, два войка, третья маковка. (Кошка) Кто кота убьет, тому семь лет удачи не будет. Кошка сластена, собака обжора. Кошка умывается – гостей намывает. Черная кошка в доме охраняет от пожара. Кто спит с кошкой в одной постели, у того лягушки в голове заводятся.
