Среда, 20.09.2017, 05:02
Приветствую Вас Гость | Регистрация | Вход
Новая страница 1
Меню сайта
Форма входа
Категории раздела
Наследие. Содружество Родовичей [11]
Рукоделие/Своими руками [5]
Нравственность и ПОКОН [50]
Творчество и художники [8]
Этнография, археология [16]
Славы и Гимны Богам! [15]
Вестник Содружества [10]
Дивьи НаРоды и Расы [17]
Обряды и Праздники [58]
Северная Традиция [14]
Живые Веды Земли [50]
Славянская Музыка [7]
Воинская КультУРА [24]
Славянский Мир [78]
Мероприятия [10]
Космология [8]
Места Силы [18]
Язычество [87]
Мифология [15]
Веземар [18]
ЗДРАВА [26]
ВИДЕО [10]
Боги [8]
Поиск
Наш опрос
Оцените мой сайт
Всего ответов: 73

 

 

РОДная Вера

  на Белой Руси

 

    

 

Мы в соц. сетях

 

 

Видео

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  Рейтинг Славянских Сайтов Січеславська громада

  НАСЛЕДИЕ форум радеев

  Ведический инфо-портал - www.vedu.forumbook.ru

  Хран Сварги

  Славянская культура  ДРЕВО - Община Русской Народной Веры в Латвии. Путь предков.

   

  Форум Славян Юга Руси  Славянский ителлектуально-познавательный ресурс «Берлога»

  КОЛОВРАТ - История нашей страны.  Probudilis.ru

    Портал Русских родноверов Литвы

    НАСЛЕДИЕ

 

  Интернет-магазин Северный Круг 

  Содружество Славянских Сайтов, Славянская Поисковая Система - RodRus  Русь Былинная, Русь Богов и Героев

    Дарисвет

  Antizlo.com  

   

    Сайт Русь изначальная поможет узнать о наших предках - ариях, о правящих царских династиях, о культуре славян, их преданиях, сказках и легендах

  Православные Староверы Скифской веси Великой Рассении  Весь

  Славяне-Возрождение 

  Дарисвет  Беловодье

    История Украины

 Сказы Велеса.

   

 

 

Друзья сайта
  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Инструкции для uCoz
  • Статистика

    Онлайн всего: 1
    Гостей: 1
    Пользователей: 0
     

    Каталог статей

    Главная » Статьи » Обряды и Праздники

    Громницы.
    Громницы.



    Этот праздник стоит, практически, посередке между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием. К этому времени день достаточно долог и Солнце, приближаясь к небесному экватору, набирает такую силу, что жаром своим уже слегка подтапливает снег. И края крыш обрастают новыми сосульками. (Это, конечно же, если не брать в пример последние «капризные» зимы, где вчера было минус двадцать, а завтра будет плюс пять.) Жар этот ни что иное как небесный огонь, управитель которого Бог Перун. И день этот – праздник пробуждения огня. Пробуждением своим он возвещает о приближении лета. Потому среди народа эту дату называют днем встречи зимы и лета.
    Живой огонь опускается из Сварги на землю, падает на белые снега и люди, как было в старину, выходили босонож на этот снег. Тем укрепляли себя, свои дух и тело, приняв частицу небесной силы.
    Так же в этот день освещались свечи. Они наполнялись силой Перунова огня, который, известное дело, страшен всякой нечисти. И теми свечами пользовались до следующих громниц. Знаменательна и погода на сретенье. Будет пасмурно, со снегопадами – будет зима еще долго царствовать, а весна холодной выдастся. А если ясен громничный день, то и у зимы век короток будет и весна ранняя да теплая нагрянет.



    Что бы не быть голословным приведу ниже цитату из «Белорусского сборника» Е. Р. Романова 1912г.:
    «2 февраля (по старому стилю*). Сретение в южных уездах Могилевской губернии не носит особого названия, в северных же и в Витебской губернии день этот называют Громницами. Первое название, по народному объяснению, присвоено празднику потому, что в этот день ,,зіма з летам стрэкаіцца", и под стрехами появляются ледяные сосульки. Когда дети пожелают видеть встречу зимы с летом, их посылают, голых и босых, за огороды или за гумна и прибавляют, что зима даст любопытным детям красные сапоги.
    Находятся дети, которые бегают смотреть встречу. Когда же разочарованные, иззябшие и плачущие, они возвращаются назад, им указывают на их красные от снега и холода ноги. Это и есть „красные сапоги". Название Громниц взято от католиков. По преемству от униатов, в этот день в указанных выше уездах в церквях освящаются свечи, зажигаемые летом во время сильных гроз—грома и молнии, чтобы никого не убило и ничего не зажгло. Этою же свечою подкуривают больных и в некоторых местах дают в руки умирающим вместо свеч страстных, так как огонь этих свеч отгоняет от души сатану. Ее же зажигают, когда первый раз выгоняют скот в поле (23 апреля), когда начинают пахать поле, и подвешивают к воротам коровьего хлева в ночь на Ивана Купалу, чтобы ведьмы не проникли в хлев отбирать молоко у коров. Досужие хозяйки на другое утро находят на свече следы зубов. Это ее покусала ведьма с досады, что не могла проникнуть в хлев. Употребляют ее и при начале посева. „Бяруць хлебца, солькi, праскурачку, ці артус, яечка вялікодная, пасачку і зерняты. Грамнічку запаля, к сонюшку станя, памоліцца, тагды сея." „Апяць жа, калі вязуць першы сноп у гумно, тагды расьцілаюць тую вяликоднаю скацярку, кладуць на яе грамнічку і чараз яе вязуць новы хлебяцъ.
    Рог. У»




    По мимо всего вышесказанного хотелось бы озвучить размышления о сути сил, что творят громничный праздник.
    Суть Перуновой силы в движении мирозданья. Проявление этой силы разнообразно. Самое яркое из которых это небесный огонь. Перун – исток движущих сил, а движущая сила имеет свое направление. Это направление – путь Прави. Двигаясь по жизни тем же вектором (которые выражены для человека жизнью по правде и высокой нравственности), соответственно, обретаешь эту силу. Двигаясь против – «получаешь в лоб». Такой вектор либо разворачивает в верном направлении, либо уничтожает. Отсюда и боязнь нечистью Перунова огня и его силы. Нечисть идет путем кривды, т.е. против правды и силы Перуна.
    Так все природные праздники являются циклическим движением – проявлением вселенской, космической силы Перуна. Для людей, жителей северного полушария Земли, эта сила в явном виде пробуждается на громницы. Под Солнечными лучами начинают за день подтаивать снега. И хоть тепла человек не ощущает, он видит, что в природе идет движение к лету. Эти ПЕРемены и есть проявление силы Перуна.



    Не лишним будет упомянуть и Семаргла огнебожича. Его сила родственна Перуновой. Она ее продолжение. Чаще всего она ассоциируется с земным огнем, который согревает дома по ночам и в холодные сезоны. Эта сила приносящая людям пользу. В некоторых источниках Семаргл представлен в образе крылатого пса. Ему соответствует созвездие, которое сейчас называется Большим Псом (раньше у славян оно называлось Крылатый Пес). Сам образ пса указывает на качества помощника человека, его крылатость намекает на связь со Сваргой и его божественное начало. Грубо говоря это «приручённый» Перунов огонь. Это так же связывает Семаргла с громницами, с громничными свечами. Так же как и во всей природе происходит перемена, в огне Семаргла пробуждается сила его первоистока.

    Обрядуя на громницы не лишним будет пройтись босиком по снегу, вбирая в себя отблески небесного огня. Очиститься священным пламенем и вспомнить добрым словом Перуна.



    Во славу предков и Богов наших. Ура!


    Источник: http://naslved.org/index.php?s=426be7204e4551dcd889fe08fed11cb4&showtopic=2947
    Категория: Обряды и Праздники | Добавил: Daira (04.02.2013) | Автор: Финист Ясный
    Просмотров: 325 | Комментарии: 1 | Теги: громницы, Перунов день, пробуждение стихии огня | Рейтинг: 0.0/0
    Всего комментариев: 0
    Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи.
    [ Регистрация | Вход ]